The study examines Jorge Semprun´s literary reflections on his experiences made in the concentration camp of Buchenwald in "Le grand voyage" (1963), "Quel beau dimanche!" (1980), "L´écriture ou la vie" (1994) and "Le mort qu´il faut" (2001) with the aim to show the development in his retrospective treatment of the past. Therefore the texts are not considered as a unified "ecriture" but as a progressing approximation to his experiences in Buchenwald.The study deals in narratological and poetological terms with Semprun´s growing awareness of what Buchenwald means to him: While "Le grand voyage" is deeply influenced by the authors communistic view. "Quel beau dimanche!" reflects Sempruns disconcertion caused by his awareness of the parallel existence of concentration camps in Nazi-Germany and in the Soviet Union. "L´ecriture ou la vie" and "Le mort qu´il faut", for their part, are written by an author who considers himself as survivor and witness.This process is accompanied by Semprun´s shift to literature as a universe implying sense and creating identity. This becomes vitally important after his dissociation from communism and enables him to speak extensively about his experiences with death. Therefore Semprun´s conception of "witnessship" can be described as diametrically opposed to factual documentation. It is rather intended to function within a literary field: Only the intensive use of intertextuality allowes Semprun to comprehend Buchenwald finally as the centre of his life and as the origin of his own identity as well as to communicate his "truth" to the reader.

Die Studie untersucht Jorge Sempruns literarische Gestaltung seiner Erfahrungen des Konzentrationslagers Buchenwald in "Le grand voyage (1963), "Quel beau dimanche!" (1980), "L´ecriture ou la vie" (1994) und "Le mort qu´il faut (2001). Ziel der Arbeit ist es, Entwicklungslinien und Tendenzen in der retrospektiven Auseinandersetzung und literarischen Bearbeitung des persönlich Erlebten aufzuzeigen. Demzufolge werden die Texte nicht als einheitliches Sprechen, sondern als fortschreitende erzählerische Annäherung an den miterlebten Tod von Buchenwald betrachtet. Die narratologisch und poetologisch ausgerichtete Studie fokussiert den Bewusstwerdungsprozess, der in den Texten zum Ausdruck gelangt: Während "Le grand voyage" noch deutlich vom kommunistischen Weltbild des Autors geprägt ist, spiegelt sich in "Quel beau dimanche!" - geschrieben im Bewusstsein über die gleichzeitige Existenz nationalsozialistischer und stalinistischer Lager - die existentielle Verunsicherung Sempruns, wohingegen in "L´ecriture ou la vie" und "Le mort qu´il faut" die Selbstdefinierung als Überlebender und Zeuge dominiert.Paralell zu dieser Entwicklung vollzieht sich Sempruns Hinwendung zur Literatur als identitäts- und sinnstiftendem Universum, das, insbesondere nach der Lossage vom Kommunismus, verstärkt in den Vordergrund rückt und erst die umfassende Sagbarkeit der Erfahrung ermöglicht. Sempruns Konzeption von Zeugenschaft steht folglich in direkter Opposition zu einem dokumentarischen Bezeugen und bewegt sich stattdessen innerhalb eines genuin literarischen Feldes. Nur durch den intensiven Einsatz intertextueller Bezugnahmen gelingt es dem Autor, die Erfahrung von Buchenwald als Zentrum seines Lebens sowie als Ursprung seines Ichs zu begreifen und diese "Wahrheit" dem Leser mitzuteilen.

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For the book by Alasdair Gray see The Book of Prefaces A Book of Prefaces is H. L. Mencken's 1917 collection of essays criticizing American culture, authors, and movements. Mencken described the work as "[My] most important book in its effects upon my professional career." In fact, the book was considered vitriolic enough that Mencken's close friend Alfred Knopf was concerned about publishing it because of the massive increase in patriotism during World War I in America. The book was short, a brief eighty pages divided into four essays. The four subjects included Theodore Dreiser, Joseph Conrad and James Gibbons Huneker. But perhaps the most important, and certainly the most outspoken essay was entitled "Puritanism as a Literary Force," during which he alleged that William Dean Howells, Henry James, and Mark Twain were victims of the Puritan spirit. "The Puritan's utter lack of aesthetic sense, his distrust of all romantic emotion, his unmatchable intolerance of opposition, his unbreakable belief in his own bleak and narrow views, his savage cruelty of attack, his lust for relentless and barbarous persecution – these things have put an almost unbearable burden up on the exchange of ideas in the United States." Mencken had criticized Puritanism for many years, famously characterizing it as "the haunting fear that someone, somewhere, may be happy," but through World War I his criticism became increasingly outspoken, in part due to the rising tide of Prohibition. Mencken's book triggered the imagination of a famous American author. As a teen first entering the world of reading and books in the early 1920s, Richard Wright found literary inspiration in A Book of Prefaces. From Wikipedia (CC BY-SA).

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Charles Dickens' all-time classic "A Christmas Carol".The tale begins on Christmas Eve seven years after the death of Ebenezer Scrooge's business partner Jacob Marley. Scrooge is established within the first stave (chapter) as a greedy and stingy businessman who has no place in his life for kindness, compassion, charity, or benevolence. After being warned by Marley's ghost to change his ways, Scrooge is visited by three additional ghosts "each in its turn" who accompany him to various scenes with the hope of achieving his transformation.The first of the spirits, the Ghost of Christmas Past, takes Scrooge to the scenes of his boyhood and youth which stir the old miser's gentle and tender side by reminding him of a time when he was more innocent. The second spirit, the Ghost of Christmas Present, takes Scrooge to several radically differing scenes (a joy-filled market of people buying the makings of Christmas dinner, the family feast of Scrooge's near-impoverished clerk Bob Cratchit, a miner's cottage, and a lighthouse among other sites) in order to evince from the miser a sense of responsibility for his fellow man. The third spirit, the Ghost of Christmas Yet to Come, harrows Scrooge with dire visions of the future if he does not learn and act upon what he has witnessed. Scrooge's own neglected and untended grave is revealed, prompting the miser to aver that he will change his ways in hopes of changing these "shadows of what may be."In the fifth and final stave, Scrooge awakens Christmas morning with joy and love in his heart, then spends the day with his nephew's family after anonymously sending a prize turkey to the Crachit home for Christmas dinner. Scrooge has become a different man overnight, and now treats his fellow men with kindness, generosity, and compassion, gaining a reputation as a man who embodies the spirit of Christmas. The story closes with the narrator confirming the validity, completeness, and permanence of Scrooge's transformation.

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Charles Dickens' all-time classic "A Christmas Carol".The tale begins on Christmas Eve seven years after the death of Ebenezer Scrooge's business partner Jacob Marley. Scrooge is established within the first stave (chapter) as a greedy and stingy businessman who has no place in his life for kindness, compassion, charity, or benevolence. After being warned by Marley's ghost to change his ways, Scrooge is visited by three additional ghosts "each in its turn" who accompany him to various scenes with the hope of achieving his transformation.The first of the spirits, the Ghost of Christmas Past, takes Scrooge to the scenes of his boyhood and youth which stir the old miser's gentle and tender side by reminding him of a time when he was more innocent. The second spirit, the Ghost of Christmas Present, takes Scrooge to several radically differing scenes (a joy-filled market of people buying the makings of Christmas dinner, the family feast of Scrooge's near-impoverished clerk Bob Cratchit, a miner's cottage, and a lighthouse among other sites) in order to evince from the miser a sense of responsibility for his fellow man. The third spirit, the Ghost of Christmas Yet to Come, harrows Scrooge with dire visions of the future if he does not learn and act upon what he has witnessed. Scrooge's own neglected and untended grave is revealed, prompting the miser to aver that he will change his ways in hopes of changing these "shadows of what may be."In the fifth and final stave, Scrooge awakens Christmas morning with joy and love in his heart, then spends the day with his nephew's family after anonymously sending a prize turkey to the Crachit home for Christmas dinner. Scrooge has become a different man overnight, and now treats his fellow men with kindness, generosity, and compassion, gaining a reputation as a man who embodies the spirit of Christmas. The story closes with the narrator confirming the validity, completeness, and permanence of Scrooge's transformation.

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Charles Dickens' all-time classic "A Christmas Carol".The tale begins on Christmas Eve seven years after the death of Ebenezer Scrooge's business partner Jacob Marley. Scrooge is established within the first stave (chapter) as a greedy and stingy businessman who has no place in his life for kindness, compassion, charity, or benevolence. After being warned by Marley's ghost to change his ways, Scrooge is visited by three additional ghosts "each in its turn" who accompany him to various scenes with the hope of achieving his transformation.The first of the spirits, the Ghost of Christmas Past, takes Scrooge to the scenes of his boyhood and youth which stir the old miser's gentle and tender side by reminding him of a time when he was more innocent. The second spirit, the Ghost of Christmas Present, takes Scrooge to several radically differing scenes (a joy-filled market of people buying the makings of Christmas dinner, the family feast of Scrooge's near-impoverished clerk Bob Cratchit, a miner's cottage, and a lighthouse among other sites) in order to evince from the miser a sense of responsibility for his fellow man. The third spirit, the Ghost of Christmas Yet to Come, harrows Scrooge with dire visions of the future if he does not learn and act upon what he has witnessed. Scrooge's own neglected and untended grave is revealed, prompting the miser to aver that he will change his ways in hopes of changing these "shadows of what may be."In the fifth and final stave, Scrooge awakens Christmas morning with joy and love in his heart, then spends the day with his nephew's family after anonymously sending a prize turkey to the Crachit home for Christmas dinner. Scrooge has become a different man overnight, and now treats his fellow men with kindness, generosity, and compassion, gaining a reputation as a man who embodies the spirit of Christmas. The story closes with the narrator confirming the validity, completeness, and permanence of Scrooge's transformation.

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Written at the height of Stalin's first "five-year plan" for the industrialization of Soviet Russia and the parallel campaign to collectivize Soviet agriculture, Andrei Platonov's The Foundation Pit registers a dissonant mixture of utopian longings and despair. Furthermore, it provides essential background to Platonov's parody of the mainstream Soviet "production" novel, which is widely recognized as one of the masterpieces of twentieth-century Russian prose. In addition to an overview of the work's key themes, it discusses their place within Platonov's oeuvre as a whole, his troubled relations with literary officialdom, the work's ideological and political background, and key critical responses since the work's first publication in the West in 1973.

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With six Academy Awards, four entries on the American Film Institute’s list of 100 greatest American movies, and more titles on the National Historic Register of classic films deemed worthy of preservation than any other director, Billy Wilder counts as one of the most accomplished filmmakers ever to work in Hollywood. Yet how American is Billy Wilder, the Jewish émigré from Central Europe? This book underscores this complex issue, unpacking underlying contradictions where previous commentators routinely smoothed them out. Wilder emerges as an artist with roots in sensationalist journalism and the world of entertainment as well as with an awareness of literary culture and the avant-garde, features that lead to productive and often highly original confrontations between high and low.

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With six Academy Awards, four entries on the American Film Institute’s list of 100 greatest American movies, and more titles on the National Historic Register of classic films deemed worthy of preservation than any other director, Billy Wilder counts as one of the most accomplished filmmakers ever to work in Hollywood. Yet how American is Billy Wilder, the Jewish émigré from Central Europe? This book underscores this complex issue, unpacking underlying contradictions where previous commentators routinely smoothed them out. Wilder emerges as an artist with roots in sensationalist journalism and the world of entertainment as well as with an awareness of literary culture and the avant-garde, features that lead to productive and often highly original confrontations between high and low.

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In A Fragile Inheritance Saloni Mathur investigates the work of two seminal figures from the global South: the New Delhi-based critic and curator Geeta Kapur and contemporary multimedia artist Vivan Sundaram. Examining their written and visual works over the past fifty years, Mathur illuminates how her protagonists’ political and aesthetic commitments intersect and foreground uncertainty, difficulty, conflict, and contradiction. This book presents new understandings of the culture and politics of decolonization and the role of non-Western aesthetic avant-gardes within the discourses of contemporary art. Through skillful interpretation of Sundaram's and Kapur’s practices, Mathur demonstrates how received notions of mainstream art history may be investigated and subjected to creative redefinition. Her scholarly methodology offers an impassioned model of critical aesthetics and advances a radical understanding of art and politics in our time.

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This "Key" to the Khamsa consists of thirteen essays by eminent scholars in the field of Persian Studies, each focusing on different aspects of the Khamsa, which is a collection of five long poems written by the Persian poet Nizami of Ganja. Nizami (1141-1209) lived and worked in Ganja in present-day Azerbaijan. He is widely recognized as one of the main poets of Medieval Persia, a towering figure who produced outstanding poetry, straddling mysticism, romances and epics. He has left his mark on the whole Persian-speaking world and countless younger poets in the area stretching from the Ottoman to the Mughal worlds (present-day Turkey, Azerbaijan, Armenia, Georgia, Iran, Afghanistan, Uzbekistan, Tajikistan, Pakistan, India) have found him an inspiration and have tried to emulate him. His work has influenced such other immense poets as Hafez, Rumi, and Saadi. His five masnavis (long poems) address a variety of topics and disciplines and have all enjoyed enormous fame, as the countless surviving manuscripts of his work indicate. His heroes, Khosrow and Shirin, Leili and Majnun, Iskandar count amongst the stars of the Persian literary firmament and have become household names all over the Islamic world. The essays in the present volume constitute a significant development in the field of Nizami-studies, and on a more general level, of classical Persian literature. They focus on topics such as mysticism, art history, comparative literature, science, and philosophy. they show how classical Greek knowledge mingles in a unique manner with the Persian past and the Islamic culture in Nizami's world. They reflect a high degree of engagement with the existing scholarship in the field, they revive and challenge traditional views on the poet and his work and are indispensable both for specialists in the field and for anyone interested in the movement of ideas in the Medieval world.

Deze "sleutel" om de 'Khamsa' te ontsluiten bestaat uit dertien essays door specialisten op het gebied van Perzische Studies. Elk essay richt zich op een ander aspect van de 'Khamsa', een verzameling van vijf lange gedichten geschreven door de Perzische dichter Nizami van Ganja. Nizami (1141-1209) woonde en werkte in Ganja, in het huidige Azerbeidzjan. Hij wordt algemeen erkend als een van de belangrijkste dichters van het middeleeuwse Perzië. Hij schreef poëzie op het breukvlak mystiek, romances en heldendichten en drukte zijn stempel op talloze jonge dichters, zoals Hafez, Rumi en Saadi, over een gebied dat zich uitstrekt van het huidige Turkije, Azerbeidzjan, Armenië, Georgië, Iran, Afghanistan, oezbekistan, Tadzjikistan, Pakistan, India. De essays dit boek zorgen voor een nieuwe kijk op de 'Khamsa'. Zij richten zich op onderwerpen als mystiek, kunstgeschiedenis, vergelijkende literatuur, wetenschap en filosofie. Ze laten zien hoe de klassieke Griekse kennis zich op een unieke manier vermengde met het Perzische verleden en de islamitische cultuur. Dit boek is onmisbaar voor de specialisten op het gebied van Perzische literatuur, maar ook goed leesbaar voor de geïnteresseerd leek.

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Die vorliegende Arbeit möchte einen Beitrag zum Verständnis des Werkes von Andrej Belyj leisten, dessen kontinuierliche Verfolgung eines Themas, dessen konstante Kriterien für die Wahl entsprechender Zeichen in der Vielfalt des Einzelnen und in den Variationen kennenzulernen waren bei einer Fragestellung, die es weder erlaubte, nach einer besonderen Art von Texten, noch nach Perioden im Gesamtwerk abzugrenzen.

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Der "Mednyj vsadnik" wird in der Forschung seit jeher gemeinhin als eines der bedeutendsten Werke Puškins bezeichnet, wenn nicht gar als sein reifstes. Zumal die Vollkommenheit seiner formalen Ausgestaltung, zugleich aber auch deren Komplexität wird dabei häufig hervorgehoben. Schon dies würde dem Poem legitimerweise die fortgesetzte Aufmerksamkeit der Wissenschaft sichern, und das nicht nur in der Sowjetunion, wo natürlicherweise die meisten Arbeiten über das Werk erschienen waren, sondern auch im westlichen Ausland.

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Alexander Kluge is best known as a founding member of the New German Cinema. His work, however, spans a diverse range of fields and, over the last fifty years, he has been active as a filmmaker, writer and television producer. This book - the first of its kind in English - comprises a wide selection of texts, including articles and stories by Kluge, television transcripts, critical essays by renowned international scholars, and interviews with Kluge himself. It will be a valuable resource for students and scholars in the fields of film, television, and literary studies, as well as those interested in exploring the intersections between art, politics, and social change.

Alexander Kluge is vooral bekend als een van de oprichters van de Nieuwe Duitse Cinema. In de afgelopen vijftig jaar was hij naast filmmaker ook schrijver en tv-producent. Dit boek biedt de lezer een uitgebreide inleiding tot de belangrijkste thema's, problemen en ideeën uit Kluges baanbrekende films, televisie- en literaire producties. Het brede overzicht van teksten in deze collectie - met inbegrip van artikelen en verhalen van Kluge, kritische essays door gerenommeerde internationale wetenschappers, televisietranscripten en interviews met Kluge zelf - is waardevol voor studenten en wetenschappers op het gebied van film-, televisie- en literatuurstudies, en voor diegenen die geïnteresseerd zijn in de raakvlakken tussen kunst, politiek en sociale verandering.

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One of the most popular and most quoted books in English, Alice's Adventures in Wonderland was the creation of Charles Lutwidge Dodgson (1832–1898), a distinguished scholar, mathematician and author who wrote under the pseudonym of Lewis Carroll. Written for young readers but enjoyed equally by adults, the fantastic tale transformed children's literature, liberating it from didactic constraints. The story is deeply but gently satiric, enlivened with an imaginative plot and brilliant use of nonsense, as it relates Alice's adventures in a bizarre, topsy-turvey land underground. There she encounters a cast of strange characters and fanciful beasts, including the White Rabbit, March Hare, and Mad Hatter, the sleepy Dormouse and grinning Cheshire Cat,the Mock Turtle, the dreadful Queen of Hearts, and unusual creatures. ---------- Also contained in: - [Alice in Wonderland](https://openlibrary.org/works/OL151449W) - [Alice's Adventures in Wonderland / The Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL17727149W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking Glass](https://openlibrary.org/works/OL9770557W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking-Glass / Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL8029136W) - [Best of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL138061W) - [Complete Illustrated Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151414W) - [Complete Stories of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL24036293W) - [Complete Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151444W) - [Magic in the Air](https://openlibrary.org/works/OL1387662W) - [Reader's Digest Best Loved Books for Young Readers: Volume Eight](https://openlibrary.org/works/OL15150278W)

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One of the most popular and most quoted books in English, Alice's Adventures in Wonderland was the creation of Charles Lutwidge Dodgson (1832–1898), a distinguished scholar, mathematician and author who wrote under the pseudonym of Lewis Carroll. Written for young readers but enjoyed equally by adults, the fantastic tale transformed children's literature, liberating it from didactic constraints. The story is deeply but gently satiric, enlivened with an imaginative plot and brilliant use of nonsense, as it relates Alice's adventures in a bizarre, topsy-turvey land underground. There she encounters a cast of strange characters and fanciful beasts, including the White Rabbit, March Hare, and Mad Hatter, the sleepy Dormouse and grinning Cheshire Cat,the Mock Turtle, the dreadful Queen of Hearts, and unusual creatures. ---------- Also contained in: - [Alice in Wonderland](https://openlibrary.org/works/OL151449W) - [Alice's Adventures in Wonderland / The Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL17727149W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking Glass](https://openlibrary.org/works/OL9770557W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking-Glass / Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL8029136W) - [Best of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL138061W) - [Complete Illustrated Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151414W) - [Complete Stories of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL24036293W) - [Complete Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151444W) - [Magic in the Air](https://openlibrary.org/works/OL1387662W) - [Reader's Digest Best Loved Books for Young Readers: Volume Eight](https://openlibrary.org/works/OL15150278W)

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One of the most popular and most quoted books in English, Alice's Adventures in Wonderland was the creation of Charles Lutwidge Dodgson (1832–1898), a distinguished scholar, mathematician and author who wrote under the pseudonym of Lewis Carroll. Written for young readers but enjoyed equally by adults, the fantastic tale transformed children's literature, liberating it from didactic constraints. The story is deeply but gently satiric, enlivened with an imaginative plot and brilliant use of nonsense, as it relates Alice's adventures in a bizarre, topsy-turvey land underground. There she encounters a cast of strange characters and fanciful beasts, including the White Rabbit, March Hare, and Mad Hatter, the sleepy Dormouse and grinning Cheshire Cat,the Mock Turtle, the dreadful Queen of Hearts, and unusual creatures. ---------- Also contained in: - [Alice in Wonderland](https://openlibrary.org/works/OL151449W) - [Alice's Adventures in Wonderland / The Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL17727149W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking Glass](https://openlibrary.org/works/OL9770557W) - [Alice's Adventures in Wonderland / Through the Looking-Glass / Hunting of the Snark](https://openlibrary.org/works/OL8029136W) - [Best of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL138061W) - [Complete Illustrated Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151414W) - [Complete Stories of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL24036293W) - [Complete Works of Lewis Carroll](https://openlibrary.org/works/OL151444W) - [Magic in the Air](https://openlibrary.org/works/OL1387662W) - [Reader's Digest Best Loved Books for Young Readers: Volume Eight](https://openlibrary.org/works/OL15150278W)

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In der Reihe Slavistische Beiträge werden vor allem slavistische Dissertationen des deutschsprachigen Raums sowie vereinzelt auch amerikanische, englische und russische publiziert. Darüber hinaus stellt die Reihe ein Forum für Sammelbände und Monographien etablierter Wissenschafter/innen dar.

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<P>In der Reihe <I>Slavistische Beiträge</I> werden vor allem slavistische Dissertationen des deutschsprachigen Raums sowie vereinzelt auch amerikanische, englische und russische publiziert. Darüber hinaus stellt die Reihe ein Forum für Sammelbände und Monographien etablierter Wissenschafter/innen dar.</P>

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The Arjunawiwāha is one of the best known of the Old Javanese classics. This volume presents a new text, based on Balinese manuscripts, with a complete translation, building on the work done by earlier writers. An introduction provides ample background information, as well as an original interpretation of the significance of the text, within its historical and cultural setting.This poem was written by Mpu Kanwa in around A.D. 1030 under King Airlangga, who ruled in East Java. It is Mpu Kanwa’s only known work, and is the second oldest example in the genre of kakawin. The poem is a narrative, but also contains passages of description, philosophical or religious teaching of great interest, as well as remarkable erotic scenes. Parts of the tale have been depicted on early temple reliefs and in paintings, ­­and the text is still recited in Bali by literary clubs and in temple ceremonies.Stuart Robson, Associate Professor of Indonesian at Monash University from 1991 to 2001 and now retired, has been studying Old Javanese for more than forty years. He is interested in the problem of how to translate works of Old Javanese literature in such a way as to make these more accessible and better known to a wider audience of both scholars and general readers.

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Great excitement and awe greeted its publication in 1873, and today Around the World in Eighty Days remains Jules Verne's most successful novel. A daring wager by the eccentric and mysterious Englishman Phileas Fogg that he can circle the globe in just eighty days initiates this marvelous travelogue and exciting suspense story. Together with his manservant, Passepartout, Fogg makes a breathless world tour, overcoming wild misadventures and finding time to rescue a beautiful Indian maharani from a burning funeral pyre-all the while restlessly pursued by a bumbling detective called Mr. Fix. Realistically utilizing nearly every means of transportation known in the 1870s, Around the World in Eighty Days generated enchantment with scientific progress-and its delightful mixture of fantasy, comedy, and dazzling suspense has kept it a perennially superb entertainment.

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Great excitement and awe greeted its publication in 1873, and today Around the World in Eighty Days remains Jules Verne's most successful novel. A daring wager by the eccentric and mysterious Englishman Phileas Fogg that he can circle the globe in just eighty days initiates this marvelous travelogue and exciting suspense story. Together with his manservant, Passepartout, Fogg makes a breathless world tour, overcoming wild misadventures and finding time to rescue a beautiful Indian maharani from a burning funeral pyre-all the while restlessly pursued by a bumbling detective called Mr. Fix. Realistically utilizing nearly every means of transportation known in the 1870s, Around the World in Eighty Days generated enchantment with scientific progress-and its delightful mixture of fantasy, comedy, and dazzling suspense has kept it a perennially superb entertainment.

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With its explorations of sexual ambivalence, As You Like Itspeaks directly to the twenty-first century. Juliet Dusinberre demonstrates that Rosalind's authority in the play grows from new ideas about women and reveals that Shakespeare's heroine reinvents herself for every age. But the play is also deeply rooted in Elizabethan culture, and through it Shakespeare addresses some of the hotly debated issues of the period. Dusinberre's introduction begins with a brief analysis of the play to preface a vast and thorough exploration of characters, cultural context, sources, setting, staging, literary and legendary influences, themes of love, politics, and gender, and more. Images, illustrations, and a casting and doubling chart appear throughout the introduction and within the five appendices. The Arden Shakespearehas developed a reputation as the pre-eminent critical edition of Shakespeare for its exceptional scholarship, reflected in the thoroughness of each volume. An introduction comprehensively contextualizes the play, chronicling the history and culture that surrounded and influenced Shakespeare at the time of its writing and performance, and closely surveying critical approaches to the work. Detailed appendices address problems like dating and casting, and analyze the differing Quarto and Folio sources. A full commentary by one or more of the play's foremost contemporary scholars illuminates the text, glossing unfamiliar terms and drawing from an abundance of research and expertise to explain allusions and significant background information. Highly informative and accessible, Arden offers the fullest experience of Shakespeare available to a reader.

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Eine "geistige Nähe" zwischen dem Repräsentanten des deutschen philosophischen Dramas und dem Schöpfer des russischen philosophischen Romans konstatierte der Germanist Vil'mont? Wenn in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ein inneres Bedürfnis existiert hat, Schillersche Kunsterfahrungen in einem umfassenden Sinne zu assimilieren und umzufunktionieren, dann sind daraus auch Konsequenzen hinsichtlich eines typologischen Zusammenhanges zwischen aufklärerisch-klassischem Denken und russischem Realismus zu ziehen.

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This edited volume is the first scholarly tome exclusively dedicated to Mikhail Bakhtin’s theory of the literary chronotope. This concept, initially developed in the 1930s and used as a frame of reference throughout Bakhtin’s own writings, has been highly influential in literary studies. After an extensive introduction that serves as a ‘state of the art’, the volume is divided into four main parts: Philosophical Reflections, Relevance of the Chronotope for Literary History, Chronotopical Readings and Some Perspectives for Literary Theory. These thematic categories contain contributions by well-established Bakhtin specialists such as Gary Saul Morson and Michael Holquist, as well as a number of essays by scholars who have published on this subject before. Together the papers in this volume explore the implications of Bakhtin’s concept of the chronotope for a variety of theoretical topics such as literary imagination, polysystem theory and literary adaptation; for modern views on literary history ranging from the hellenistic romance to nineteenth-century realism; and for analyses of well-known novelists and poets as diverse as Milton, Fielding, Dickinson, Dostoevsky, Papadiamandis and DeLillo.

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Diese Komödie ist auch eine Tragödie. Eine Tragödie auch des Verfassers Griboedov! Gelingt es ihm denn, dem Publikum plausibel zu machen, daß sein Held mit seinem "Komplex von moralisch -intellektuellen Qualitäten" nur an der unwürdigen und daher allein lächerlichen Umgebung scheitert?

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Das Werk Vološins umfaßt Gedichte, Übersetzungen deutscher und französischer Literatur, Artikel und Rezensionen zu Fragen der Literatur und Kunst, Essays sowie - wenn man den Sektor der Malerei miteinbeziehen will - eine große Anzahl von Aquarellen. Anerkannt von seinen Zeitgenossen, geriet Vološin in den Jahren 1920-1950 in Vergessenheit. Erst in den sechziger Jahren begann das Interesse an seiner Person wieder zu wachsen.

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Während Kataev von der sowjetischen Forschung vor allem als Romancier gesehen wird, wobei aber von den drei frühen Romanen nur einer berücksichtigt wird, soll in dieser Arbeit der Schwerpunkt vor allem auf die Erzählungen gelegt werden, die bisher meist wenig beachtet wurden. Eine Übersicht über das lyrische, dramatische und journalistsche Werk sowie über das spätere Schaffen Kataevs soll dazu dienen, Querverbindungen zwischen den einzelnen Genres aufzuzeigen und darüber hunaus ein Gesamtbild des Autors zu entwerfen.

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Anton Lange (1861-1929) gehörte zu den interessanteren Persönlichkeiten in der Lyrikerplejade des polnischen Modernismus, wie T.Weiss aus dem zeitlichen Abstand von nunmehr fast einem Jahrhundert feststellt. Er war ein ungewöhnlich vielseitiges Talent, ein fast renaissancehaftes Geistesphanomen. Die Richtigkeit dieser Urteile zu untermauern, soll - quasi en passant - eines der Anliegen dieser Arbeit sein.

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Im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit steht eine semiotische Analyse der Bedeutungsgenerierung im Bildertheater, einer das polnische Theater der letzten 40 Jahre entscheidend prägenden Bühnenform, die ihr Innovations- und Kreativitätspotential unverkennbar aus der Bildenden Kunst schöpft, so daß sich die verzweifelten Kritiker und Zuschauer - im Falle ihrer radikalsten Varianten mit ihrem Verzicht auf das Wort und einer starken Zurückdrängung des Schauspielers - die Frage stellen, ob es sich - streng genommen - hierbei noch um Theater, oder schon um eine paratheatrale Aktion aus dem Bereich der Bildenden Kunst handelt

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Andrej A. Voznesenskij zählt zu den hervorragenden, wenn auch nicht unumstrittenen Vertretern der zeitgenössischen russischen Dichtung. Sein Werk findet in der deutschsprachigen Slawistik in allgemeinen Arbeiten zur zeitgenössischen russischen Literatur zwar immer wieder Erwähnung, die Rezeption beschränkt sich jedoch auf wenige frühe Gedichte und Poeme und läßt vorallem den in der vorliegenden Arbeit diskutieren wesentlichen Aspekt im Werk Voznesenskijs außer Betracht, nämlich die vielseitigen Wechselwirkungen zwischen seiner Dichtung und bildenden Künsten. Die exemplarisch zur Diskussion herangezogenen Werke Voznesenkijs werden einerseits in ihren innerliterarischen Kontext untersucht, anderseits werden ihre verschiedenartigen Beziehungen zu den bildenden Künsten, der Architektur, der Malerei und Graphik und der Plastik beleuchtet.

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Aleksej Konstantinovič Tolstoj (1817-1875) gehört zu den russischen Dichtem des 19. Jahrhunderts, die im Schatten der großen Realisten standen. Die vorliegende Monographie ist die erste Gesamtdarstellung seines Werkes in deutscher Sprache. Sie bezieht daher auch Biographie und zeitgenössische Rezeption Tolstojs in die Untersuchung ein.

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In der Reihe Slavistische Beiträge werden vor allem slavistische Dissertationen des deutschsprachigen Raums sowie vereinzelt auch amerikanische, englische und russische publiziert. Darüber hinaus stellt die Reihe ein Forum für Sammelbände und Monographien etablierter Wissenschafter/innen dar.

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Im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit steht die Prosa des Leningrader Spätavantgardisten Konstantin Vaginov(1899- 1934). Ziel ist es, eine Begrifflichkeit und ein Konzept zu erarbeiten, mittels deren die spezielle Textsorte des spätavantgardistischen Meta-Romans Vaginovscher Prägung angemessen beschrieben werden kann.

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n dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, den Formismus anhand der Lyrik Tytus Czyżewskis als eigenständigen poetischen Ansatz zu beschreiben. Den Ausgangspunkt bilden dabei die ästhetischen Schriften zur bildenden Kunst von Chwistek und Witkacy. Anhand in ihnen entwickelter zentraler Ideen kann das Formistische besser erkennbar gemacht werden und als Grundlage für die Interpretation von Czyżewskis Gedichten dienen. Somit geht es bei deren Analyse um Probleme einer formorientierten Kunst, um das Verhältnis zwischen Form und Inhalt im literarischen Kunstwerk sowie um die Beziehung zwischen Kunst und außerkünstlerischer Wirklichkeit, womit die Absicht der Formisten verbunden ist, Kunst bzw. Literatur von ihrer mimetischen Funktion zu lösen und die individuelle Verarbeitung der äußeren Welt durch den Künstler hervorzuheben. Ein so verstandener poetischer Formismus steht für einen durchaus originären literarischen Ansatz, der neben Expressionismus und Futurismus als charakteristisch für die frühe polnische Avantgarde gelten kann. Ein Vergleich des Formismus mit parallelen Strömungen der ungarischen bzw. tschechischen Avantgarde bildet den Abschluß dieser Arbeit.

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Slavic languages

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Den Gegenstand vorliegender Untersuchung stellt die Prosa J.Š. Baars, konkret dann die "Chodentrilogie" ("Chodská trilogie" ) und ihre Beziehung zur Folklore wie auch zum literarhistorischen Kontext dar. Das heißt, daß in dieser Arbeit auch die wirtschaftlichen und sozialen Prozesse um die Jahrhundertwende berücksichtigt werden, die für die zeitgenössische Entwicklung der literarischen Werke nicht ohne Bedeutung sind.

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Den Ausgangspunkt zu vorliegender Arbeit bildet die Frage nach der dichterischen Symbolik Garšins. Um eine Definition des dichterischen Symbols zu erhalten, wird der literarische Terminus "Symbol" gegen verwandte Begriffe - "Allegorie", "Metapher", "Mythos", "Bild" - im Vergleich mit diesen abgegrenzt, wobei bewußt auf eine zusätzliche eigene Symboldefinition verzichtet wird.

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Gegenstand der vorliegenden Arbeit sind die Erzählungen Fedor Sologubs. Die Aufgabenstellung dieser Arbeit folgt einer dreifachen Zielsetzung: Alle Erzählungen sollen zunächst bibliographisch erfaßt, dann interpretierend dargestellt und schließlich auf ihren literarischen Rang befragt werden.

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Anhand des Prosawerkes von Irina Grekova soll der kulturelle Lebenszusammenhang der sowjetischen Frau aufgedeckt werden. Der Untersuchungsanspruch wird von der Idee geleitet, daß sich die sowjetische Frau in der Belletristik als 'Subjekt einer selbstständigen Tragödie' emanzipiert hat.

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In der Reihe Slavistische Beiträge werden vor allem slavistische Dissertationen des deutschsprachigen Raums sowie vereinzelt auch amerikanische, englische und russische publiziert. Darüber hinaus stellt die Reihe ein Forum für Sammelbände und Monographien etablierter Wissenschafter/innen dar.

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Krystian Lupa (*1943), dem diese Arbeit gewidmet ist, ist ein Theaterregisseur, der in Polen spätestens seit Beginn der 1990er Jahre den Status eines "Meisters" genießt. Er steht in dem Ruf, das polnische Theater nachhaltig zu prägen. Diese Monographie stellt die Theaterarbeit des polnischen Regisseurs Krystian Lupa erstmals in umfassender Form dem deutschsprachigen Publikum vor. Ausgehend von Lupas Biographie, einem Überblick über sein bisheriges Schaffen und seine narrative Dramaturgie über einzelne Inszenierungsanalysen bis hin zur Detailanalyse des Inszenierungszyklus nach Brochs "Die Schlafwandler" wird Lupas künstlerisches Manifest, im Theater "neue Mythen" erforschen zu wollen, diskutiert. Die Darstellung von Lupas Theaterkonzept wird im Kontext einer Mythologie zwischen Martyrologie und Messianismus betrachtet, die das polnische kulturelle Paradigma lange Jahre geprägt hat, heute jedoch im Umbruch begriffen ist. Lupas Theater funktioniert als "metaphysisches Erlebnis". Es sucht und untersucht gleichwohl menschliche Erkenntnis, weshalb es "erkenntnispsychologisches Theater" genannt wird. Als "Unterbrechung des Politischen" wartet es mit einem Sinnentwurf auf, der auf die Probe gestellt und bewußt unverändert bleibt. Lupa integriert radikale Selbsterkenntnis in eine fragmentarische Totalität, die so menschlich bleibt, daß der Mensch in ihr nicht erniedrigt wird, sondern sich erhebt.

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Bis heute bezeichnen viele tschechische Schriftsteller das Werk Němcovás als Vorbild für das eigene künstlerische Arbeiten. Als häufiger Grund hierfür gilt die Auffassung, Němcová habe einen sehr "lebendigen und modernen Erzählstil" entwickelt. Am Anfang der Untersuchung von Němcovás Erzählpoetik als einer szenischen Poetik stand die Beobachtung, daß die Autorin in den von ihr verwendeteten literarisehen Ausdrucksformen - Brief, Reiseskizze und künstlerische Prosa - eine ausgeprägte Neigung zur Darstellung von Wechselgesprächen zwischen den dargestellten Figuren zeigt. Kennzeichnend für diese Wechselgespräche als direkt zitierte Figurenrede ist die Stilisierung der Rede als mündliche Rede, so daß neben dem Gegenstand der Gesprächsaussagen auch die akustisch-klangliche Wirkung der zitierten Stimmen in den Vordergrund tritt.

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Hier wird die erste Monographie über den russischen Lyriker Dimitrij Klenovskij (1892-1976) vorgelegt. Er ist einer der wenigen, die nach der Flucht aus der Sowjetunion im Zweiten Weltkrieg bis zum Tode in Deutschland blieben. Bedeutende russische Dichter wie Anna Achmatova und Ivan Bunin zählten ihn zu den besten russischen Lyrikern, hohe Anerkennung zollten ihm Gleb Struve und Johannes von Günther als Literaturwissenschaftler, doch in der Slavistik fand er als Emigrant kaum Beachtung. Seine Lyrik ist in vielfältiger Weise auf der Suche nach dem "Geheimnis des Seins" und kann über ihre hier untersuchten Hauptmotive - sein Leben mit dem Tod und mit den geistigen Helfern, den Engeln - in Tiefen dringen, die wesentlich zum Erkennen des Daseins des Menschen beitragen.

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